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Evolution of Styles of Chinese Calligraphy
甲骨文
  甲骨文是殷代的古人在占卜時,寫在獸骨或龜甲上的文字,又稱殷墟文字,可說是我國最早的藝術文字。民國初年經董作賓先生的研究整理,將收集到的甲骨文分為五期:
一、盤庚武丁時代
二、祖庚祖甲時代
三、廩辛康丁時代
四、武乙文丁時代
五、帝乙帝辛時代
  這五期甲骨文的書風各有特色,有興趣者可自行研究。以文字特性來說,甲骨文字還保留著繪畫的色彩,但又不失素描式的寫意神態;在排列上不似一些後來的書法,比較自由。
金文
  金文是銅器銘文,又稱鐘鼎文。由於銅器的製作大多有紀念價值,因此刻寫者也較用心,比較起甲骨文,金文就像是裝飾體。依據出土的銅器文字研究,金文也分為三期:前期是武王、成王、康王時期,此時的銅器上金文文字不多,而字勢闊大,筆力宏肆。中期是昭王、穆王時期,此時的器物較少,金文亦無大變化,跟前期比較起來,字勢相近,但不如其雄健的風格。後期的金文,已逐漸看不到肥體;字體緊密而又疏落,字形方闊,極為優美。
篆書
  甲骨文是狹長的字勢,到金文就變為圓勻的筆畫,漸漸就像篆書的筆勢了。秦始皇時代,李斯寫的碑刻、詔令文字,都為小篆,而石鼓文、金文的一些部份,都可以稱做大篆。
隸書
  秦始皇時代有個人叫程邈,在獄中研究文字的改進,想把篆書中的圓勻對稱,而做平正,以求書寫時的快捷,以利於一般公文的操作,所以稱之為隸書。隸書用筆不同於篆,橫畫起筆收筆特異。筆法又可分古隸、八分等。
草書
  草書為後漢張芝所作,為別於章草,所以通稱為今草。草書的寫作重形意,千變萬化,不易學習。像張旭是看了舞孃舞劍的神態,將其化為筆墨表現在紙上,任意揮灑,得心應手;而懷素是學習夏天如山峰突起的雲,臨摹它的瞬息萬變。也因為草書重意念的表達,更能表現書法家的功力,而且非真性情的人,不能寫出草書狂放不羈、超凡飄逸的神韻。
行書
  據張懷權《書斷》所載,行書乃是後漢穎川劉德昇所造。行書是日常運用最多的,它不像草書變化太大,又不似正楷般端正,可說將楷書草率一些,就是行書。因此行書的書寫如行雲流水,多連筆、圓轉,所以給人生動活潑之感,可以說行書是較為自由的字體。
楷書
  楷書又名真書、正書,是由魏晉開始流傳,書體架構嚴謹,端正整齊。楷書書寫重縱勢,要善於利用毛筆豐富的彈性、鋒芒,才能表現出點墨的優美;其碑帖眾多,自魏晉以來,歷代名家都有佳作,除了在民間普遍使用外,更是官家文書的標準。所以初學書法,宜從平穩的楷書下手,立下基礎,再求其他的變化。
    
 
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